domingo, 25 de marzo de 2012

Estéticas 3.

Sumergirse, inmersión en azul vivo, movimiento y fluido avanzando con luz, con biología. El color, el lado derecho avanza sobre el izquierdo, pero la iluminación viene de otro lado, interrumpe la agitación de las plantas. Burbujas que ascienden, como una respiración, como una bocanada de aire que se dispersa y se escabulle lejos del frío del color. Un punto en el que se introduce la mirada, de oscuridad, de profundidad inhóspita. El comienzo de una historia de alguien que bucea, y un lugar espeso en el que se pierde.

sábado, 24 de marzo de 2012

Párrafos sobre el ego y la experiencia.

¿Provoco al ego? ¿Yo hago que el ego exista? ¿Qué es el ego? Puedo saberlo? ¿Puedo no tener ego? ¿No sería eso un pecado? El ego existe en una confusión, una confusión de culpa, donde se siente ser lo que en realidad uno a descripto sobre sí mismo. Ése es el signo de la culpa, una identidad secundaria donde se asume el dolor de la vida causado por el ser. Se transforma el ser en una descripción, no es la experiencia inmediata y continua. La experiencia es todo, no podemos conocer fuera de nuestra experiencia. Todo lo que hemos conocido, lo hemos conocido desde nuestra experiencia. No es que el mundo nunca fue chato y ahora sabemos la verdad sobre que el planeta es redondo. En una experiencia anterior todos estábamos de acuerdo con que el mundo era chato, en una experiencia posterior confiamos en la experiencia de otros sobre la redondez del planeta. Existen casos en que no hemos confiado en la experiencia de otros y hemos intentado permanecer creyendo lo que nosotros teníamos como certeza. 

Con el ego el lenguaje es estático, tiene entidad. El lenguaje es algo sin entidad.  El ego pide hacer, es insatisfacción con la acción de la experiencia.  
El ego es hacer de una manera particular, hacer con el ego, ir hacia el sentido de las cosas como si tuvieran una entidad, como si tuvieran existencia, alcanzar y no perder, el ego está en la dimensión de ser las cosas, no de experimentarlas. El ego te pide que hagas lo que no puede hacer, y el ego no quiere hacer lo que no puede, de manera que el ego es una trampa. Es no hacer determinadas cosas, y hacer esas mismas. El ego hace por miedo y por culpa.

El ego es una trampa del pensamiento, una trampa de la experiencia, que pone al pensamiento y a la experiencia en una existencia material, existen y se pueden ver, y hay que asirlas. El ego te hace creer que las cosas existen concretamente. Que las cosas existen. El ego es una confusión, una ilusión, con la naturaleza de las cosas. Y nace de una manera de ver, de pensar, de hacer.  Para el ego nunca es suficiente, para el ego todo intento es fútil, para el ego todo está demás, para el ego siempre es tarde, para el ego todo ya está perdido.

El ego crea el problema de que las cosas hay que enfrentarlas o evitarlas, con el ego las cosas se vuelven problemas a trascender, y el ego nunca trasciende. Necesita esa realidad, el ego necesita la dicotomía, la dualidad, el problema y la solución, no puede vivir sin problema, y no puede vivir sin solución.

El ego es frustración y fracaso, el ego nunca soportaría el éxito, porque el éxito quiere decir que las cosas van bien, y para el ego necesita existir el malestar, porque es su consciencia el malestar, su manera de ser. Los procesos de conocimiento son circulares, no alcanzan puntos estáticos, vamos desarrollando perspectivas comunes a través del enriquecimiento del mundo que traemos a la mano conversando sobre lo que vemos y lo que hacemos con los otros. Siempre estamos conversando sobre nuestras experiencias, estamos comunicándonos el conocimiento de cada uno. Nunca sabemos más y nunca sabemos menos. El conocimiento es siempre igual.


La experiencia no necesita ser explicada, no necesitada ser palabrada, no necesita ser vista de una manera concreta. Viviendo la experiencia es viendo. La experiencia no necesita ser causada por el discurso. El discurso es una clase de experiencia.


La lucha es una manera de exteriorizar los problemas, de ponerlos fuera de uno. Cuando el problema con los problemas es uno. Es uno el que tiene problemas. La lucha es una manera de crearse un enemigo. Que es uno mismo. Las diferencias enfrentadas son diferencias sin asumir.

jueves, 15 de marzo de 2012

Microrrelatos 18.

El silencio se apoderó de la sala. Quién daba la conferencia comenzó a sudar. Todos rieron.

Estéticas 2.

El paraíso anegado, con cursos de agua que los surcan, y una vegetación de muerte y desolación. Una elevación en el horizonte, el destino de la mirada, el lugar de encuentro. Piedras, que son marcas de desintegración, de erosión, de viejas estructuras que ya no están. Y una persona niño, que está ahí sabiendo estar, sin sentirse sola, jugando, sin percibir la naturaleza del medio en el que se encuentra, de alguna manera él es el que le da sentido a todo, él es la historia y la razón de las cosas, inconscientemente y silenciosamente. Un cielo sideral y abierto, y puntos blancos que mojan con movimiento la imagen. Quizás sea un recuerdo y a la vez una fantasía.

Frases 25.

Los seres humanos tenemos la increíblemente estúpida capacidad de vivir según lo que está escrito.

martes, 13 de marzo de 2012

Microrrelatos 17.

El otoño crepitaba delicioso bajo sus pies. Una marea de hojarasca corrió a su lado cuando pasó un auto. Imaginó ser un maestro de escuela que tuviera hambre, y se enojo. Su indignación la causó furia, se preguntaba, ¿Cómo es que si lo que yo veo está mal no cambie?, ¿Cómo es que todo siga igual?. Instantáneamente comprendió que él no era el dueño de la realidad. Que la realidad existía, y su enojo cedió. Sintió una enorme satisfacción.

lunes, 12 de marzo de 2012

Microrrelatos 16.


Doscientos veintiún paracaidistas cayeron sobre los campos verdes. Los atónitos campesinos saludaron con sus sombreros. La guerra se hacía más difícil de hacer.

Glenn Gould.

Dinámico, fresco, duro, vivo. Alegre y melancólico, claroscuro. Manos que van y vienen, alternancias, diálogos. ¡Bach!, ¡Glenn Gould!

¡Yo tengo razón siempre!

No podes amarte a vos mismo sin amar al otro. No podes amar al otro sin amarte a vos mismo. La experiencia del otro es tu experiencia, tu experiencia es la experiencia del otro. El que odia se odia, y el que se odia, odia. El que se culpa a sí mismo culpa al otro, y el que culpa al otro se culpa a sí mismo. La exigencia con uno mismo es la exigencia con los demás, la exigencia de los demás es la exigencia con uno. El lenguaje es un ida y vuelta, vuelta e ida, donde no hay comienzo ni fin. Donde las dos personas, el uno y el otro, son el mismo. Toda nuestra cultura y nuestra sociedad es un nosotros constante y continuo. El fundamento del conocimiento del mundo es el amor, porque el amor es el dominio de acción y de conocimiento en el que se conoce y se relaciona uno con el otro y con el medio, y por lo tanto con uno mismo. Otros dominios de conocimiento, basados en otras emociones llevan a relaciones conflictivas. 

¿Qué estamos haciendo cuando estamos diciendo algo a alguien? Todo lo dicho es dicho por alguien, desde su propia experiencia, siendo decir una experiencia propia, en la que lo que decimos tiene validez y sentido para nosotros, pero quizás no para el otro. En el intento de encontrar y tener certeza de lo que decimos sólo logramos convencernos de que son ciertas las cosas de las que estamos ya convencidos. La certeza es una ceguera y una sordera. Y su origen está en el miedo. El miedo engendra certeza, y la certeza vuelve sobre nosotros acusándonos, delatándonos, agrediéndonos. La certeza son nuestras propias percepciones vividas de manera estática y sólida. Son la negación de la fluidez natural del vivir, y existen por la falta de confianza.

Cuando estamos diciendo algo estamos creando un mundo, y estamos relacionándonos con el otro. Estamos compartiendo el mundo. Cuando hablamos desde la certeza nos castigamos, nos esclavizamos, a nosotros y a los otros, bien en la creencia de nuestra superioridad de la soberbia, o en la creencia de la inferioridad de la culpa y el temor. En ambos casos creamos tormentos de odio y rechazo. Y el rechazo nace justamente con la certeza, porque ni uno ni el otro pueden terminar de aceptar completamente las certezas que comprometen sus realidades, hasta dar por acabado el mundo y creado una sola certeza inmóvil, a partir de la que ya no se pueda perpetrar más vida y más conocimiento. La certeza es la última palabra, el fin del mundo, el acabado de la existencia. Y una relación hecha de certeza es una relación del sometimiento del ego de uno a otro, y en el fondo el rechazo de uno con uno mismo.

Si queremos aprender a relacionarnos, necesitamos aprender a confiar en nosotros mismos. Y a abandonar el rechazo, que es la escisión que creamos con nuestra mismidad, en la creencia de que podemos encontrar una certeza mayor a nuestras experiencias que la experiencia misma, algo que esté fuera, algo a lo cual aferrarse y que le de sentido a las cosas, a la vida, al otro. Necesitamos abandonar toda certeza científica, religiosa o filosófica. En el amar dejamos ser cada experiencia como es, en el miedo pretendemos que cada experiencia sea una certeza de cómo debe ser, o como decimos, de <cómo es en realidad>.

domingo, 11 de marzo de 2012

Esteticas 1.

Siesta, viento cálido y viento fresco, clorofila negra, sombra natural proyectada. Una luz arriba a la izquierda que es iluminación, reflexión, y otra luz abajo a la derecha que es movimiento, agitación y dibujo. Una oscuridad de tronco que recorre un costado, hace las veces de bosque de opacidad, y la claridad de cielo y horizonte que se esparce por el resto, con un borne de rayo que deja entrever como una marca al agua otra naturaleza de hojas, en otro reflejo.

jueves, 8 de marzo de 2012

Frases 23.

La acción está donde está la consciencia. Nosotros somos el tiempo.

Microrrelatos 15.

Los elefantes era imperfectos. Algunos encajaban y otros no. Diego los apretaba con fuerza.

Frases 22.

Si no podes tener o no tener tus deseos, estás yendo por el camino del dolor y la frustración.

Perfección es infelicidad.

La perfección conlleva una enorme rigidez, una enorme insatisfacción. No se puede alcanzar terminantemente la felicidad, como un estado permanente y estático. Somos perfectamente imperfectos. No se puede mantener el orden de la vida constantemente, haciendo ordenamos y desordenamos. Los procesos de la vida en equilibrio son duales, mantienen las dos caras de la realidad en una transformación equilibrada: orden y desorden, limpieza y suciedad, silencio y ruido, disciplina en indisciplina.


miércoles, 7 de marzo de 2012

Frases 21.

La historia no nos condiciona ni nos determina.

Consciencia.

La consciencia es un fenómeno autogenerativo continuo y constante. El discurso elaborado, pensamiento, es doloroso y problemático. Lo que sucede conscientemente en el lenguaje no tiene solidez, no tiene masa, es un fenómeno vivo. No necesitamos pensar, coordinar con nuestro medio sucede espontánea y naturalmente. Todos los seres vivos, incluso las plantas, tenemos biología y cultura, porque hay cosas que suceden en la organización de nuestra naturaleza y otras que suceden con los cambios históricos. La consciencia tiene un curso, un devenir, pero en su existir es un fenómeno sin historia, sucede solamente en el presente. Aunque como consecuencia de la historia del lenguajear vivido por la persona, la consciencia es siempre ahora. Lo que sucede como pensamiento no es fenómeno sino cosa. La cosa estática, densa, con cuerpo. Somos nuestra consciencia, existimos conociéndola. Nuestra naturaleza es alegre.

Frases 20.

El silencio nos acerca.

lunes, 5 de marzo de 2012

Fundamentos para una comprensión socio-histórica de nuestro vivir.

1. No hay un sentido último de todas las cosas. Las cosas tienen sentido momento a momento. No existe una ética ni una moralidad válida en abstracto.

2. La vida tiene un suceder coherente.

3. Todas las culturas humanas están fundadas en la misma naturaleza; existen como modos de vida conversacionales, es decir emocionales y discursivos.

4. El mundo que habitamos está hecho de personas únicas e irrepetibles. Cada mundo, y el mundo, enteros son únicos e irrepetibles.

5. La historia está hecha de lo dicho por cada una de esas personas únicas e irrepetibles. Lo hecho y dicho por cada una corresponde a ese alguien, en cada momento y en cada manera particular.

6. No hay fenómenos repetibles. No existe lo mismo pero desigual para cada uno. Todo es diferente dentro de personas distintas.

7. Los discursos similares no son sustituibles. No se puede crear una jerarquía de los discursos por autoridad y validez. No es posible crear un mosaico explicativo en el que se comprendan todos los discursos del mundo como si hubieran sucedido desencadenados unos por los otros más verdaderos o poderosos, y como si existiera un solo y único mundo discursivo.

8. El fenómeno discursivo social es circular y no tiene centro ni origen, está sucediéndole a todas las personas todo el tiempo, donde cada persona no puede más que conocer su situación particular en cada momento.

9.Somos libres.

10. Estamos a su vez determinados por nuestra estructura; lo que quiere decir que existimos dentro y en el lenguaje, acoplados a nuestro medio, en una continua conversación con él, donde los otros también son el medio.

11. Siempre que reproducimos las condiciones de posibilidad del fenómeno, reproducimos el fenómeno.

12. La sociedad es una red de conversaciones que se produce a sí mismas.


Microrrelatos 14.

Miró a la televisión, completamente borracho. La escupió gritándole y la abrazó. Eran campeones del mundo. Salió de su casa a festejar, las calles estaban vacías. Gritó desconcertado, tocó timbres. Le abrieron, pero nadie tenía puesta la camiseta de la selección. Fue cuando descubrió que esta vez del sueño no se iba a despertar. Volvió a su casa tambaléandose. Sintonizó otra ves los festejos, pero ya no estaban. Fue al baño a buscar a su mujer. El baño no tenía luz. Se restregó el rostro con las manos, sintió una leve mejoría en su equilibrio, pero nada más cambió.

Microrrelatos 13.

Él lloró sobre su espalda, y luego la enterró. En el desierto.

Frases 19.

Nadie tiene que autorizarnos a ser felices. En nuestra cultura la alegría es la mayor rebeldía.

domingo, 4 de marzo de 2012

Frases 18.

Nosotros somos los grandes artífices de la historia.

Hammer to fall.




Yeah
Here we stand or here we fall
History won't care at all
Make the bed, light the light
Lady mercy won't be home tonight

Yeah, you don't waste no time at all
Don't hear the bell but you answer the call
It comes to you as to us all
Hey, we're just waiting
For the hammer to fall - yeah

Oh every night, and every day
A little piece of you is falling away
But lift your face, the western way, baby
Build your muscles as your body decays

Yeah, toe your line and play their game
Yeah, let the anaesthetic cover it all
Till one day they call your name
You know it's time for the hammer to fall - yeah

Rich or poor or famous for
Your truth it's all the same - oh no - oh no
Oh lock your door but rain is pouring
Through your window pane - oh no - yeah
Baby now your struggle's all vain

Oooh oooh oooh oooh oooh

For we who grew up tall and proud
In the shadow of the mushroom cloud
Convinced our voices can't be heard
We just wanna scream it louder and louder and louder

What the hell we fighting for ?
Ah, just surrender and it won't hurt at all
You just got time to say your prayers
Eh, while you're waiting for the hammer to hammer to fall
Hey, yes, it's starting to fall eh, hammer, you know
Yeah, hammer to fall, wooh, ah, hey, eh woowoo, ha eh hammer
Waiting for the hammer to fall baby
Yeah yeah while you're waiting for the hammer to fall
Give it to me one more time

Fases 17.

Somos lo real, no hay que alcanzarlo. La existencia es comunista, no necesita de logros, méritos ni objetivos.

sábado, 3 de marzo de 2012

La tiranía del malestar altruista.

Las personas que no se permiten estar bien porque otros están mal, o que piensan que no pueden porque otros que son más o mejores todavía no pueden, crean la tiranía del malestar altruista, que consiste en la negación del bienestar por la falta de legitimidad que provoca el malestar de otros. Esas personas acusan y envidian el bienestar de otros, y a su vez justifican su propio malestar como parte de su orgullo. Una visión pésima y patológica de la realidad. Uno de los ejes de la neurosis, la falta de legitimidad del disfrute de la naturaleza de las cosas de cada uno, que sucede tanto individual como socialmente.

Microrrelatos 12.

Gambeteó, amagó, desplazó su cuerpo con un bello slalom y convirtió. Estaba solo y era un goleador nato.

Frases 16.

La exigencia genera falta de dicción, de comunicación con el ser.

Sexx Laws, Beck.

Can't you hear those cavalry drums
Hijacking your equilibrium
Midnight snacks in the mausoleum
Where the pixilated doctors moan
Carnivores in the Cowloon night
Breathing freon by the candlelight
Coquettes bitch slap you so polite
Till you thank them for the tea and sympathy
I want to defy
The logic of all sex laws
Let the handcuffs slip off your wrists
I'll let you be my chaperone
At the halfway home
I'm a full-grown man
But I'm not afraid to cry
Neptune's lips taste like fermented wine
Perfumed blokes on the Ginza line
Running buck wild like a concubine
Whose mother never held her hand
Brief encounters in Mercedes Benz
Wearing hepatitis contact lens
Bed and breakfast getaway weekends
With Sports Illustrated moms
I want to defy
The logic of all sex laws
Let the handcuffs slip off your wrists
I'll let you be my chaperone
At the halfway home
I'm a full-grown man
But I'm not afraid to cry
I want to defy
The logic of all sex laws
Let the handcuffs slip off your wrists
I'll let you be my chaperone
At the halfway home
I'm a full-grown man
But I'm not afraid to cry

¿Qué historia podemos cambiar?



Para cambiar la historia, la de la humanidad, la personal, la cultural, es necesario primero conocerla y tenerla. Todas las historias son una sola historia. Estamos todos dentro de una misma historia de conversaciones comunes y recurrentes que nos llegan a todos, de distinta manera. Pero no sólo nos llegan, no somos un mosaico, sino una trama, una red, en la que hacemos y decimos y nos hacemos y decimos en ese hacer y decir.

El espacio de nuestra existencia no sólo es creado por nosotros sino que nos recrea. Todos los sistemas vivos desarrollan y se comprenden dentro de un ecosistema, circular, en la que la circunstancia es acción y la acción circunstancia, y en los sistemas autoconscientes como los nuestros no sólo lo es así sino que además lo podemos conocer, podemos conocer nuestro medio y a nosotros en interacción con él, siendo a su vez ese conocimiento una acción en él que lo modifica de manera tal que lo hace autoconsciente.

Por eso la historia de nuestra sociedad está en armonía con la historia de los individuos, con las de otras sociedades de otros individuos y todas en consonancia por su cultura humana, en la que nos desarrollamos en el lenguaje, nuestro modo de vida común. No es sólo un instrumento simbólico, sino un modo de acción, de relacionarse.

Nuestra manera de ser y hacer es común y recurrente, y para cambiarla hay que tenerla primero y conocerla después. A todos nos inicia el fuego del dolor. Primero vivimos espontáneamente nuestra humanidad, nuestra existencia, y luego con el dolor tomamos conocimiento de todas las dimensiones de la autonomía operacional en la que hacemos y decimos, y de las consecuencias de ello, de la responsabilidad y la seriedad de hacer y decir. El dolor nos distancia, nos separa. Se puede empezar a salir del dolor cuando podemos conocer que lo que conocemos tiene una historia de ser hecha y dicha, que somos ella y que no podemos exigirla a ser distinta, sino transformarla.

Lo que nos hace libres es que podemos hacernos cargo de nuestras vidas. Que eso implica poder conocer el curso de nuestra historia, de nuestra coherencia operacional, que existe en concordancia con las otras historias personales, porque ha cambiado en un movimiento de coordinación de acciones recurrentes que nos han hecho las personas que somos, y que podemos reflexionar sobre esa historia de nuestra manera de hacer y decir, pudiendo conocer el devenir de esa transformación y pudiendo elegir cómo continuar esa transformación.

Ciertamente no podemos elegir independientemente de las consecuencias que cada elección trae consigo.  Ciertas elecciones tienen ciertas consecuencias, pero sólo podemos saber de ellas asumiendo la libertad de elegirlas y de querer conocerlas. La pregunta es, qué humanidad queremos, una dónde cada uno asuma la responsabilidad de ser sí mismo y de ser con los demás, o una donde exista la autoridad y la obligación y no podamos más que obedecer y no querer nuestras acciones.

jueves, 1 de marzo de 2012

Marzo.


Hoy es primero de Marzo. El mes que tanto ama Ailin. Que está lleno de sensaciones. El mes transformación hacia otra forma de vida.

Microrrelatos 11.

Su meditación era frágil y endeble, cuando sintió que no podía deshacerse de sus pensamientos, que estaba obligado a pensarlos. La furia recorrió su cuerpo. De repente, lo comprendió todo. Se iluminó.

El boulevard de los sueños rotos.

Muchas bandas, desde Green Day hasta Sabina tienen una canción llamada El boulevard de los sueños rotos. Pero son otras distintas. Acá Diana Krall, improvisando y dándole un sentimiento profundo a la de Al Dubbin y Henry Warren.